SEORANG ANAK MEMBANGKANG PERINTAH AYAHNYA

Ketika   رسول الله صلى الله عليه وسلم   memanggil kaum Muslimin yang mampu berperang untuk terjun ke gelanggang perang Badar, terjadi dialog menarik antara Sa'ad bin Khaitsamah dengan ayahnya yakni Khaitsamah. Kaum Muslimin sudah tidak merasa asing bila dipanggil untuk membela agama الله dan jihad fisabilillah. Sebab itu , Khaitsamah berkata kepada anaknya, "Wahai anakku, aku akan keluar untuk berperang dan kau tinggal di rumah menjaga wanita dan anak-anak."

"Wahai ayahku, demi الله janganlah berbuat seperti itu, kerana keinginanku untuk memerangi mereka lebih besar daripada keinginanmu. Engkau telah berkepentingan untuk tinggal di rumah, maka izinkanlah aku keluar dan tinggallah engkau di sini, wahai ayahku."
Khaitsamah marah dan berkata kepada anaknya, "Kau membangkang dan tidak mentaati perintahku."
Saad menjawab, "الله mewajibkan aku berjihad dan  رسول الله  memanggilku untuk berangkat berperang. Sedangkan engkau meminta sesuatu yang lain padaku, sehingga bagaimana engkau rela melihat aku taat padamu tetapi aku menentang الله dan رسول الله."
Maka Khaitsamah berkata, "Wahai anakku, apabila ada antara kita harus ada yang berangkat satu orang baik kau mahupun aku, maka dahulukan aku untuk berangkat."
Saad menjawab, " Demi   الله wahai ayahku, kalau bukan masalah syurga, maka aku akan mendahulukanmu."
Khaitsamah tidak rela kecuali melalui undian antara dia dan anaknya sehingga terasa lebih adil. Hasil undian menunjukkan bahawa Saadlah yang harus turun ke medan perang. Dia pun turun ke medan Badar dan mati syahid.
Setelah itu Khaitsamah berangkat menuju medan pertempuran. Tetapi رسول الله tidak mengizinkannya. Hanya sahaja Rasulullah akhirnya mengizinkannya setelah Khaitsamah berkata sambil menangis, " Wahai رسول الله aku sekali terjun dalam perang Badar. Lantaran inginnya aku harus mengadakan undian dengan anakku. Tetapi itu dimenangkannya sehingga dia yang mendapat mati syahid. Kemarin aku bermimpi di mana di dalamnya anakku itu berkata kepadaku, "Engkau harus menemani kami di syurga, dan aku telah menerima janji الله. Wahai Rasulullah, demi الله aku rindu untuk menemaninya di syurga. Usiaku telah lanjut dan aku ingin berjumpa dengan Tuhanku."
Setelah diizinkan رسول الله, Khaitsamah bertempur hingga mati syahid dan berjumpa dengan anaknya di syurga.

KISAH ASAL USUL HAJAR ASWAD

Ketika Nabi Ibrahim a.s bersama anaknya membangun Ka'bah ,ternyata masih banyak kekurangan yang dialaminya. Pada mulanya Ka'bah itu tidak ada bumbung dan pintu masuk. Nabi Ibrahim a.s bersama Nabi Isma'il bertungkus kumus untuk membereskannya dengan mengangkut batu dari berbagai gunung.
Dalam sebuah kisah disebutkan ketika pembangunan Ka'bah itu selesai, ternyata Nabi Ibrahim a.s masih merasakan kekurangan sebuah batu lagi untuk diletakkan di Ka'bah.
Nabi Ibrahim a.s berkata kepada putranya yakni Nabi Isma'il a.s, "Pergilah engkau mencari sebuah batu yang akan aku letakkan sebagai penanda bagi manusia."
Kemudian Nabi Isma'il a.s pun pergi dari satu bukit ke bukit lain dengan tujuan mencari batu yang baik dan sesuai. Ketika Nabi Isma'il a.s sedang mencari batu di sebuah bukit, tiba-tiba datang malaikat Jibril a.s memberikan sebuah batu yang cantik. Nabi Isma'il dengan segera membawa batu itu kepada Nabi Ibrahim a.s. Nabi Ibrahim a.s. merasa gembira melihat batu yang sungguh cantik itu, beliau menciumnya beberapa kali. Kemudian Nabi Ibrahim a.s bertanya, "Dari mana kamu dapat batu ini?"
Nabi Isma'il a.s berkata, "Batu ini kuterima daripada yang tidak memberatkan cucuku dan cucumu (malaikat Jibril red)."
Nabi Ibrahim mencium lagi batu itu dan diikuti oleh Nabi Isma'il a.s. Sampai hingga sekarang Hajar Aswad itu dicium oleh orang-orang yang pergi ke Baitullah. Barang siapa  yang bertawaf di Ka'bah disunnahkan mencium Hajar Aswad. Beratus ribu kaum muslimin berebut ingin mencium Hajar Aswad itu, yang tidak mencium cukuplah dengan memberikan isyarat lambaian tangan saja atau istilam.
Ada riwayat yang menyatakan bahwa dahulu kala batu Hajar Aswad itu putih bersih, tetapi akibat dicium oleh setiap orang yang datang menziarahi Ka'bah, ia menjadi hitam seperti terdapat sekarang. 
Apabila manusia mencium batu itu maka timbullah perasaan seolah-olah mencium ciuman Nabi Ibrahim a.s dan Nabi Isma'il a.s.
Ingatlah wahai saudara-saudaraku, Hajar Aswad itu merupakan tempat diperkenankan do'a ( Maqom Ijaabah ). Bagi siapa orang yang mempunyai kesenggangan waktu hendaklah berdo'a di sana, Insya الله do'anya akan dikabulkan oleh الله. Jagalah hati kita sewaktu mencium Hajar Aswad agar tidak menyenyekutukan الله, sebab tipu daya syetan sangatlah kuat di Tanah Suci Mekah.
Ingatlah kata-kata Khalifah Umar bin Al-Khattab apabila beliau mencium batu itu (Hajar Aswad) : "Aku tahu, sesungguhnya engkau hanyalah batu biasa. Andaikan aku tidak melihat Rasulullah S.A.W menciummu, sudah tentu aku tidak akan melakukannya (mencium Hajar Aswad)."
والله أعلم بالصواب

Nadhom 'Aqiidatul 'awaam teks arabic

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

أَبْدَأُ بِاسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ * وَبِالرَّحِيْمِ دَآئِمِ الْإِحْسَانِ

غَوِيْتَانْ كُوْ يَـبَةْْ اَسْمَأْنَا فَغَيْرَانْ * اَللهْ اَنُوْ رَحْمٰنْ رَحِيمْ كَاصِفَاتَنْ

فَالْحَمْدُ ِللهِ الْقَدِيْمِ اْلأَوَّلِ * وَاْلآخِرِ الْبَاقِى بِلاَتَحَوُّلِ

مَكَ سَدَايَا فُوْجِى كَاكُوْغَانْ * اَنُوْ هَبَلْ أَوَّلْ آخِرْ لَغْكَغْ اَللهْ

ثُمَّ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ سَرْمَدَا * عَلَى النَّبِيِّ خَيْرِ مَنْ قَدْ وَحَّدَا

تُوْلُويْ رَحْمَةْ سَارَغْ سَلاَمْ سَالَوَسْنَا * كَانَبِى نُوْ يَنْدَكْ عِلْمُ تَوْحِيدْنَا

وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعْ * سَبِيْلَ دِيْنِ الْحَقِّ غَيْرِ مُبْتَدِعْ

سَرَغْ كَاكَلُوَرْكَا ، فَرَا صَحَبَةْ * تُورْ جَلْمَ نُوْ يَكَلْ أَكَامَ حَقْ

وَبَعْدُ فَاعْلَمْ بِوُجُوبِ الْمَعْرِفَهْ * مِنْ وَاجِبٍ ِللهِ عِشْرِيْنَ صِفَهْ

سَابَعْدَنَا أَنْجَنْ تَيهْ كُدُوْ مَعْرِفَةْ * نُوْ وَاجِبْ دِىْ اَللهْ دُوَا فُلُوهْ صِفَةْ

فَاللهُ مَوْجُوْدٌ قَدِيْمٌ بَاقِى * مُخَالِفٌ لِلْخَلْقِ بِاْلإِطْلاَقِ

مَكَ اَللهْ أَيَا هَبَلْ تُورْ لَغْكَغْ * يُلاَيَائَنْ كَامَخْلُوقْ كَلَوَانْ كَمْبَلَغْ

وَقَائِمٌ غَنِيٌّ وَوَاحِدٌ وَحَيّ * قَادِرٌ مُرِيْدٌ عَالِمٌ بِكُلِّ شَي

جُوْمَنَغْ تُورْ سُوْكِيهْ ذَاتْ اَللهْ سَاهِجِ * هِرُوفْ كَاوَسَا كَرَسَا أُوْنِغَا فَسْتِى

 سَمِيْعٌ الْبَصِيْرُ وَالْمُتَكَلِّمُ * لَهُ صِفَةٌ سَبْعَةٌ تَنْتَظِمُ

اُوْنِغَا نِغَالِى اَللهْ نُوْ دَادَاوُهْ * اَيْتض تُجُوهْ صِفَةْ ، أَنْجَنْ كُدُوْ وَاوُهْ

فَقُدْرَةٌ إِرَادَةٌ سَمْعٌ بَصَرْ * حَيَاةٌ الْعِلْمُ كَلاَمٌ اسْتَمَرْ

قُدْرَةْ إِرَادَةْ سَمَعْ بَصَرْ جَغْ حَيَاةْ * عِلْمُ كَلاَمْ جُمْلَهْ دُوَا فُلُوهْ صِفَةْ

وَجَائِزٌ بِفَضْلِهِ وَعَدْلِهِ * تَرْكٌ لِكُلِّ مُمْكِنٍ كَفِعْلِهِ

نُوْ وَنَاغْ دِىْ اَللهْ اَيْتَ هِجِ صِفَةْ * دَمَلْ مُمْكِنْ تَوَا نِغْكَالْ مَوْئَلْ لَفَةْ

أَرْسَلَ أَنْبِيَآ ذَوِى فَطَانَهْ * بِالصِّدْقِ وَالتَّبْلِيْغِ وَاْلأَمَانَهْ

نُوْ وَاجِبْ دِىْ رَسُولْ صِفَةْ فَطَانَهْ * صِدِّيقْ تَبْلِيغْ سَرَغْ صِفَةْ أَمَانَهْ

وَجَائِزٌ فِى حَقِّهِمْ مِنْ عَرَضِ * بِغَيْرِ نَقْصٍ كَخَفِيْفِ الْمَرَضِ

نُوْ وَنَاغْ دِىْ رَسُولْ صِفَةْ مَنُوْسَا * تَ غُوْرَاغَانْ جَرَا كَرِيغْ نُوْ بِيَاسَا

عِصْمَتُهُمْ كَسَآئِرِ الْمَلَآئِكَهْ * وَاجِبَةٌ فَاضَلُوا الْمَلَآئِكَهْ

 كَارَكْسَنَا رَسُولْ بَتَنْ مَلَآئِكَةْ * لَوِهْ أُغْكُولْ رَسُولْ بَتَنْ مَلَآئِكَةْ

وَالْمُسْتَحِيْلُ ضِدُّ كُُلِّ وَاجِبِ * فَاحْفَظْ لِخَمْسِيْنَ بِحُكْمٍ وَاجِبِ

نُوْ مُسْتَحِيلْ لَلَوَنَنْ اَنُوْ وَاجِبْ * نَلَرْ مَنَيهْ لِيْمَا فُلُوْه حُكُمْ وَاجِبْ

تَفْصِيلٌ خَمْسَةٌ وَعِشْرِيْنَ لَزِمْ * كُلَّ مُكَلَّفٍ فَحَقِّقْ وَاغْتَنِمْ

دُوَا فُلُوهْ لِمَا رَسُولْ سَدَايَنَا * نُوْ مُكَلَّفْ سِغْ تَرَاغْ هِجِ هِجِ نَا

هُمْ آدَمُ إِدْرِيْسُ نُوْحٌ هُوْدُ مَعْ * صَالِحٌ وَإِبْرَاهِيْمُ كُلٌّ مُتَّبَعْ

نَبِى آدَمْ إِدْرِيسْ نُوحْ كَاتِلُوْنَا * هُودْ صَالِحْ إِبْرَاهِيمْ اَنُوْ كَاكَنَفْ نَا

لُوْطٌ وَإِسْمَاعِيْلُ إِسْحَقٌ كَذَا * يَعْقُوْبٌ يُوْسُفُ وَاَيُّوْبُ احْتَذَى

نَبِى لُوطْ إِسْمَاعِيلْ إِسْحَقْ سَاتَرَسْنَا * يَعْقُوبْ يُوْسُفْ أَيُّوبْ كَادُوَا بَلاَسْنَا

شُعَيْبُ هٰرُوْنُ وَمُوْسٰى وَالْيَسَعْ * ذُو الْكِفْلِ دَاوُدُ سُلَيْمَانُ اتَّبَعْ

شُعَيْبْ هٰرُوْنْ مُوْسٰى يَسَعْ سَاتَرَسْنَا * ذُو الْكِفْلِ دَاوُدْ سَارَغْ سُلَيْمَانْ ناَ

إِلْيَاسُ يُوْنُسُ زَكَرِيَّا يَحْيٰ * عِيْسٰى وَطٰهٰ خَاتِمٌ دَعْ غَيَّا

إِلْيَاسْ يُوْنُسْ زَكَرِيَّا سارغ سَاتَرَسْنَا * يَحْيٰ عِيْسٰى طٰهٰ رَسُولْ فَغْ آخِرْنَا

عَلَيْهِمُ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ * وَآلِهِمْ مَادَمَتِ اْلأَيَّامُ

رَحْمَةْ سَارَغْ سَلاَمْ مُوْكِى سَلاَمِيْنَا * تَتَفْ كَارَسُولْ سَارَغْ كُوْلاَوَرْكِيْنَا

وَالْمَلَكُ الَّذِىْ بِلاَ أَبٍ وَ أُمْ * لاَ أَكْلَ لاَ شُرْبَ وَلاَ نَوْمَ لَهُمْ

مَلَآئِكَةْ تَ كَادُوهْ إِبُوْ جَغْ بَفَا * تَ دَهَارْ تَ غِنُومْ تَرَا سَرَيْ يَتَا

تَفْصِيْلُ عَشْرٍ مِنْهُمْ جِبْرِيْلُ * مِيْكَالُ إِسْرَافِيْلُ عَزْرَائِيْلُ

تَفْصِيلْ نَا سَافُوْلُوهْ كَاهِجِ نَا جِبْرِيلْ * مِيْكَائِيلْ إِسْرَافِيلْ تَرَسْنَا عَزْرَائِيلْ

مُنْكَرْ نَكِيْرٌ وَرَقِيْبٌ وَكَذَا * عَتِيْدٌ مَالِكٌ وَرِضْوَانُ احْتَذَى

مُنْكَرْ نَكِيرْ رَقِيبْ عَتِيدْ كَادِتُوْنَا * مَالِكْ رِضْوَانْ مَلَآئِكَةْ فَنْدَرِيْنَا

أَرْبَعَةٌ مِنْ كُتُبٍ تَفْصِيْلُهَا * تَوْرَاةُ مُوْسٰى بِالْهُدٰى تَنْـزِيْلُهَا

اَوْفَةْ كِتَابْ وَاجِبْ تَرَاغْ جَغْ تَفْصِيلْ نَا * هِجِ تَوْرَاةْ كَانَبِى مُوْسٰى تُوْرُنْنَا

زَبُوْرُ دَاوُدَ وَإِنْجِيْلٌ عَلَى * عِيْسٰى وَفُرْقَانٌ عَلَى خَيْرِ الْمَلاَ

زَبُورْ كَادَاوُدْ إِنْجِيلْ كَانَبِى عِيْسٰى * قُرْآنْ كَاسَلِرَا نُوْ مَهَا كَوَاسَى

وَصُحُفُ الْخَلِيْلِ وَالْكَلِيمْ * فِيْهَا كَلاَمُ الْحِكَمِ الْعَلِيمْ

كِتَابْ خَلِيلْ سَارَغْ كِتَابْ نَبِى مُوْسٰى * دِيْنَا أَيْتَ دُوَا فُلُوهْ لِمَا نُوْ كَوَاسٰى

وَكُلُّ مَاأَتَى بِهِ الرَّسُوْلُ * فَحَقُّهُ التَّسْلِيْمُ وَالْقَبُوْلُ

سَكُورْ فَرْكَرَا أَنُوْ دَتَغْنَا تِى رَسُولْ * حَقْ نَا وَاجِبْ تَسْلِيمْ سَارَغْ وَاجِبْ قَبُولْ

إِيْمَانُنَا بِيَوْمِ آخِرٍ وَجَبْ * وَكُلُّ مَاكَانَ بِهِ مِنَ الْعَجَبْ

إِيْمَانْ أُوْرَغْ كَافَوْوَيْ آخِرْ نُوْ وَاجِبْ * جَغْ كَانَ فَرْكَرَا أَنُوْ عَجَائِبْ

خَاتِمَةٌ فِى ذِكْرِ بَاقِى الْوَاجِبِ * مِمَّا عَلَى مُكَلَّفٍ مِنْ وَاجِبِ

إِيَ خَاتِمَهْ نَرَاغْكَنْ سَابَغْسَنَا * نُوْ مُكَلَّفْ وَاجِبْ غُوْنِغَاكَنْ نَنَا

نَبِيُّنَا مُحَمَّدٌ قَدْ أُرْسِلاَ * لِلْعَالَمِيْنَ رَحْمَةٌ وَفُضَّلاَ

نَبِى أُوْرَغْ تَيهْ مُحَمَّدْ نُوْ دِى أُتُوسْ * رَحْمَةْ كَاعَالَمِينْ هَنْتَ فُتُوسْ فُتُوسْ

أَبُوْهُ عَبْدُ اللهِ عَبْدُ الْمُطَلِّبْ * وَهَاشِمٌ عَبْدُ مَنَافٍ يَنْتَسِبْ

رَمَنَا عَبْدُ اللهْ عَبْدُ الْمُطَلِّبْ نَا * هَاشِمْ عَبْدُ مَنَافْ نُوْ تِلُوْ أَيْيَغْ نَا

وَأُمُّهُ آمِنَةُ الزُّهْرِيَّهْ * أَرْضَعَهُ حَلِيْمَةُ السَّعْدِيَّهْ

 إِبُوْ كَغْجَغْ نَبِى سِتِى آمِنَهْ * نُوْ يُوْسُوَانْ كَانَبِى سِتِى حَلِيْمَهْ

مَوْلِدُهُ بِمَكَّةَ الْأَمِيْنَهْ * وَفَاتُهُ بِطَيْبَةَ الْمَدِيْنَهْ

دِىْ مَكَهْ مَدَلْ نَا سَارَغْ دِىْ أُتُوسْنَا * دِمَدِيْنَهْ وَفَةْ سَارَغْ دِفَنْدَمْ نَا

أَتَمَّ قَبْلَ الْوَحْيِ أَرْبَعِيْنَ * وَعُمْرُهُ قَدْ جَاوَزَ السِّنِيْنَا

يُسْوَا أَوْفَةْ فُلُوهْ تَؤُنْ دِى أُتُوسْنَا * كَنَفْ فُلُوهْ تِلُوْ تَؤُنْ فُوْفُوسْنَا

وَسَبْعَةٌ أَوْلاَدُهُ فَمِنْهُمُ * ثَلاَثَةٌ مِنَ الذُّكُوْرِ تُفْهَمُ

فُوتْرَا نَبِى أَيَا تُجُوهْ سَدَايَنَا * أَنُوْ تِلُوْ فَمَكَةْ كَدَهْ فَهَامْ نَا

قَاسِمْ وَعَبْدُ اللهِ وَهُوَ الطَّيِّبُ * وَطَاهِرٌ بِذَيْنِ ذَا يُلَقَّبُ

هِجِ سَيِّدْ قَاسِمْ كَادُوَا عَبْدِ اللهْ * طَيِّبْ طَاهِرْ أَيْتَ تَلَهَانْ عَبْدُ اللهْ

أَتَاهُ إِبْرَاهِيْمُ مِنْ سُرِّيَّهْ * فَأُمُّهُ مَارِيَةُ الْقِبْطِيَّهْ

تَرَاسْ سَيِّدْ إِبْرَاهِيمْ نُوْ تِى سُرِيَهْ * إِبُوْنَا تَيهْ مَارِيَةُ الْقِبْطِيَهْ

وَغَيْرُ إِبْرَاهِيْمَ مِنْ خَدِيْجَهْ * هُمْ سِتَّةٌ فَخُذْ بِهِمْ وَلِيْجَهْ

سَالِيَانْ إِبْرَاهِيمْ أَيْتَ تِى خَدِيْجَهْ * جَدِىْ سَدَايَنَا كَنَفْ أُوْلَهْ سَلاَهْ

وَأَرْبَعٌ مِنَ اْلإِنَاثِ تُذْكَرُ * رِضْوَانٌ رَبِّى لِلْجَمِيْعِ يُذْكَرُ

أَنُوْ أَوْفَةْ فُتْرَا إِسْتَرِىْ رَيكْ دِىْ تُوْتُورْ * رِضَا فَغَيْرَانْ كَاسَدَايَا تَ لُنْتُورْ

فَاطِمَةُ الزَّهْرَآءِ بَعْلُهَا عَلِى * وَابْنَاهُمَا سِبْطَانِ فَضْلُهُمْ جَلِى

فَاطِمَةُ الزَّهْرَاءْ إِسْتَرِيْ سَيِّدِنَا عَلِي * فُوتْرَانَا دُوَا حَسَنْ حُسَينْ نُوْ بَرَانِى

فَزَيْنَبٌ وَبَعْدَهَا رُقَيَّهْ * وَأُمُّ كُلْثُوْمٍ زَكَتْ رَضِيَّهْ

سِتِى زَيْنَبْ سَاتَرَاسْنَا رُقَيَّهْ * أُمُّ كُلْثُومْ نُوْ بَرَسِيهْ تُورْ أَنُوْ رَامَهْ

عَنْ تِسْعِ نِسْوَةٍ وَفَاةُ الْمُصْطَفٰى * خُيِّرْنَ فَاخْتَرْنَ النَّبِيَّ الْمُقْتَفٰى

وَقْتَوسْ فُوْفُوسْ نَبِى كَارْوَهْ نَا سَلاَفَنْ * كَارْوَهْ نَبِى مِلِهْ نَا كَاأَخَيْرَتَنْ

عَائِشَةٌ وَحَفْصَةٌ وَسَوْدَهْ * صَفِيَّةٌ مَيْمُوْنَةٌ وَرَمْلَهْ

سِتِى عَائِشَهْ حَفْصَهْ سَارَغْ سَوْدَهْ * صَفِيَّهْ مَيْمُوْنَهْ سَارَغْ سِتِى رَمْلَهْ

هِنْدٌ وَزَيْنَبٌ كَذَا جُوَيْرِيَهْ * لِلْمُؤْمِنِيْنَ أُمَّهَاتٌ مُرْضِيَهْ

سِتِى هِنْدٌ زَيْنَبْ سَارَغْ جُوَيْرِيَهْ * سَدَيَنَا إِبُوْ مُؤْمِنِيْنْ كَاتَلَهْ

حَمْزَةُ عَمُّهُ وَعَبَّاسٌ كَذَا * عَمَّتُهُ صَفِيَّةٌ ذَاتَ احْتِذَا

سَيِّدْ حَمْزَهْ سَارَغْ عَبَّاسْ فَمَنْ نَبِى * صَفِيَّهْ إِسْتَرِى عَوَامْ بِـِبى نَا نَبِى

وَقَبْلَ هِجْرَةٍ نَبِيِّ اْلإِسْرَا * مِنْ مَكَّةٍ لَيْلاً لِقُدْسِ يُدْرٰى

مَيْمَيهْ هِجْرَهْ كَغْجَغْ نَبِى دِى إِسْرَاءْ كَنْ * تِى مَكَّهْ كَا بَيِتَ الْمَقْدِسْ دِىْ أَغْكَةْكَنْ

وَبَعْدَ إِسْرَاءٍ عُرُوْجٌ لِلسَّمَا * حَتَّى رَأَى النَّبِيُّ رَبًّا كَلَّمَا

بَعْدَ إِسْرَاءْ كَغْجَغْ نَبِى دِىْ تَئَيكْ كَنْ * كَا لَاغِيةْ تَرَاسْ كَا اَلله ْدِىْ دَهَسْ كَنْ

مِنْ غَيْرِ كَيْفٍ وَانْحِصَارٍ وَافْتَرَضْ * عَلَيْهِ خَمْسًا بَعْدَ خَمْسِيْنَ فَرَضْ

تَ جَرَا جَوْغَوكْ مَخْلُوقْ جَغْ مَخْلُوقْ دَئِى * نَمْفِى صَلاَةْ فَرْضُ لِمَا كَغْجَغْ نَبِى

وَبَلَّغَ اْلأُمَّةَ بِاْلإِسْرَاءِ * وَفَرْضِ خَمْسَةٍ بِلاَامْتِرَاءِ

غَادُوْكِيْكَنْ نَبِى كَا أُمَّةْ نَا إِسْرَاءْ *  دِىْ فَرْضُ كَنْ صَلاَةْ لِمَا أُوْلَهْ فَوْهَوْ

قَدْ فَازَ صِدِّيْقٌ بِتَصْدِيْقٍ لَهُ * وَبِالْعُرُوْجِ الصِّدْقُ وَافَى أَهْلَهُ

يَتَا كَابُوْغَهْنَا كَاأَبُوْ بَكَرْ نَا * كَلاَرْ صِدِّيقْ غَابَنَرْكَنْ مِعْرَاجْ نَا

وَهٰذِهِ عَقِيْدَةٌ مُخْتَصَرَهْ * وَلِلْعَوَامِ سَهْلَةٌُ مُيَسَّرَهْ

أَرِيْ إِيَ فَتَيْقَدَانْ نُوْ دِى رِغْكَسْ * كَا نُوْ عَوَامْ كَامْفَاغْ مَاسِغْ دَارَهَسْ

نَاظِمُ تِلْكَ اَحْمَدُ الْمَرْزُوْقِى * مَنْ يَنْتَمِى لِلصَّادِقِ الْمَصْدُوْقِ

نُوْ غَانَظَمْ إِيَ شَيخْ أَحْمَدْ مَرْزُوْقِى * نُوْ يَرَنْدَيْ كَا صَادِقِ الْمَصْدُوقِ

َوالْحَمْدُ ِللهِ وَصَلَّى سَلَّمَا * عَلَى النَّبِيِّ خَيْرِ مَنْ قَدْ عَلَّمَا

مَكَ مُوْجِى كَا اَللهْ رَحْمَةْ جَغْ سَلاَمْ * كَا نَبِى نُوْ جَدِىْ سَيِّدِ الْعَلاَمْ

وَاْلآلِ وَالصَّحْبِ وَكُلِّ مُرْشِدٍ * وَكُلِّ مَنْ بِخَيْرِ هَدْيٍ يَقْتَدِى

كَلُوَرْكَا صَحَبَةْ مَنَاغْ فِتُوْدُهْ * تُورْ جَلْمَ نُوْ يَكَلْ أَكَامَ فَاتُوهْ

وَأَسْأَلُ الْكَرِيْمَ إِخْلاَصَ الْعَمَلْ * وَنَفْعَ كُلَّ مَنْ بِهَا قَدْ اشْتَغَلْ

مَينْتَا عَبْدِيْ كَا اَللهْ بَرَسِيهْ نَا عَمَلْ * مَنْفَعَةْ كَا سَكَابَيهْ جَلْمَ بَرْعَمَلْ

أَبْيَاتُهَا مَيْزٌ بِعَدِّ الْجُمَّلِ * تَارِيْخُهَا لِى حَيٌّ غُرٌّ جُمَّلِ

بَيتْ نَا إِيَ كِتَابْ لِمَا فُلُوهْ تُجُوهْ * تَهُونْ  ١٢٥٨  فُكُوهْ

سَمَّيْتُهَا عَقِيْدَةَ الْعَوَامِ * مِنْ وَاجِبٍ فِى الدِّيْنِ بِالتَّمَامِ

دِىْ غَرَانَانْ كَانَ عَقِيْدَةَ الْعَوَامْ * وَاجِبْنَا أَكَامَ كَلَوَانْ دَوَامْ

إهـ

رمضان ١٤٣٢ هـ

Cara bikin aufak teks arabic

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

( فائدة فى معرفة الأوقات للأعمال ) فاعتمد ذلك وإلا لم يصح للأعمال ( فإذا أردت عمل طلسم للوافق والمحبة ففى ساعة الزهره ( ٦ + ١ ) ويومها ( جمعة ) وان قبولا فى ساعة عطارد ( ۷ ) يوم الجمعة وان قبولا واجلا لاعند الناس والملوك ففى يوم الشمس (احد) وساعة الزهره ، وان كان للعطف بين متعابين ففى يوم الزهره ( جمعة ) وساعة القمر ، وان كان صلحا بين الزوج وزوجته ففى يوم المشترى ( خميس ) وساعة الزهره ( ۹ ) ، وان كان للجاه عند السلطان ان كان خائفا منه ويريد ان يكفي شره ففى يوم زحل ( سبت ) والقمر ( اثنين ) مسعودا وساعة المشترى (۸+۷)، وان كان للجاه والهيبة عند الناس ففى ساعة الزهره ( ٦+١)  ويومها ( جمعة ) وان كان للهيبة فى النفوس ففى يوم المريخ (ثلاثاء) وساعة المشترى ( ١٢ + ٢ ) واما تهييجات ففى ساعة المريخ ( ١١ ) من يوم الزهره ( جمعة ) واما للرمد ففى ساعة المريخ ( ٤ ) من يوم القمر ( اثنين ) من يوم المريخ ( ثلاثاء ) واما الخصومات والشر والبغضة ففى ساعة عطارد ( ٩ ) من يوم (ثلاثاء) واما للقسم ففى ساعة المريخ ( ۱ ) من يوم الزحل (سبت) واما لنقله والحزاب ففى ساعة المريخ ( ۳ ) من يومه (ثلاثاء) واما الصمت والعقد ففى ساعة زحل ( ۱۲ ) من يوم المسترى ( خميس ) ويفعل ايضا فى ساعة زحل ( ۹ ) من يوم الزهره ( جمعة ) وللجلب والعمارة ففى ساعة عطارد ( ۱۲ ) من يوم القمر ( اثنين )وللجلب الابق واهارب ففى ساعة زحل ( ۱۱) من يوم المريخ ( ثلاثاء ) ولطرد الهمم ففى ساعة زحل ( ۸ ) من يوم عطارد ( اربعاء )